Atul Gawande, en Boston kirurg udforsker spørgsmål om aldring og død i denne bog, som blandt andre bøger, der beskæftiger sig med de samme emner, ekkoer den drivende ønske om bevidsthed om den menneskelige tilstand i form af levealderen og leve et meningsfyldt life.We ønsker alle et langt og meningsfuldt liv, og alligevel virkeligheden er, at spørgsmål sygdom og påbegyndelsen af aldring og dens invaliderende ironisk og uvægerligt reducerer vores evne til at opnå den anden forudsætning: nyder, ikke bare udholdende, liv til den meget end.But der blandt de ældre eller de virkelig avancerede i alder har levet til at nyde livet med den samme gejst, eller, hvis ikke til en vis grad er proportional med ens alder? For eksempel forventer vi ikke alderen til at spille tennis eller gå kajak som den yngre do. Men at spille pingpong selv for et par minutter, eller til at tage en afslappet sejltur ville gøre for de fleste ældre mennesker som en god rekreation. Modsat sidder alene i sit værelse eller liggende til dagen i sengen, ville sådanne interaktive aktiviteter gør for en virkelig meningsfyldt liv for gamle mennesker.Og dette er hvad Gawande håber at præcisere i sin bog: den udfordring enkeltpersoner, familier og regeringer til flytte vægten fra blot at opnå lang levetid til at opnå livskvalitet for de ældre. At i stedet for “infantalising” den gamle, der er, behandle dem som sarte og sårbare børn, bør vi gøre dem til at føle at de har frihed og evne til at gøre tingene i deres evne til at udføre, og at acceptere de konsekvenser som voksne og ikke så hjernedød spædbørn. Kort sagt, de fortjener den respekt, de har opnået blot ved at leve længe nok til at vide, hvad de er villige til at tage og tage på uanset risici, de vælger at gennemgå. Nogle foretrækker at gå ud med deres støvler på; hvorfor kan ikke det gamle heller så iført bukser eller nederdele og ikke pyjamas? Forfatteren, i virkeligheden, peger på udtrykket “plejehjem”, som har en ubalanceret prioritet i hovederne på de fleste mennesker, især dem, der kører dem. Fokus synes at være på “sygepleje”; dermed har vi endte med noget mere end institutioner – nej, virtuelle hospitaler eller fængsler – hvor de ældre ikke har lov til at føre helt normal tilværelse, men bogstaveligt talt begrænset eller bevogtede som sygelige eller fare-tilbøjelige mennesker. Der er ikke længere ønsket om at etablere den virkelige “hjem”, som de og vi alle fortjener at have indtil vi fravige denne world.Even Gawande, hvis indisk afstamning har gjort ham opmærksom på den traditionelle rolle familien som omsorgsperson for ældre, sprænger ideen om, at angiveligt “bedre mulighed” for den gamle. Som om den traditionelle måde var mere repræsentativ for ægte kærlighed og omsorg for de gamle. Etableringen af hospicer og plejehjem i vest har, på en måde, var med til at opretholde samfundets bekymring for de ældre, især dem, der ikke længere har en familie til at støtte dem i deres sene år. Det er ikke, bliver vi mindet, institutionerne selv, der ønsker, men den måde, vi har kørt dem og den måde, vi har brugt dem til at forevige en misforstået holdning til gammel.Bygningen paradoks moderne sundhedsvæsen så drejer sig om at have reduceres eller elimineres de dødelige sygdomme; Endnu har vi ikke helt løst virkningerne af aldring, per se. Kort sagt, det er det ultimative “sygdom” vi har været bærer rundt som en heftig bankindskud fra tidspunktet for vores fødsel, som vi bruger, når vi ønsker indtil det tidspunkt, hvor vi vil have opbrugt den, og den store Banker i himlen kalder os til en sidste regnskab. Men Gawande er desværre bog beskæftiger sig ikke med det åndelige aspekt af ældning eller døende, kun den medicinske dimension.While den første del af bogen handler om aldring, og hvordan vi kan dø med selvrespekt, den anden del omhandler palliativ pleje (under tilsyn af læger), og hvordan kan vi dø med ynde. Forfatteren peger den legendariske arrogance læger, der ikke kan indrømme nederlag i ansigtet af terminal sygdom. Ofte fleste læger – og samfundet i almindelighed samt – først for nylig anerkendt ikke blot behov for at forlænge livet, men også for at give patienterne til at blomstre i livet og at opleve en “stor død” .Vi ønsker alle en stor liv; men ikke mange ville, som de gamle samuraier næret, at have en “god død”. Det kan ske i ung alder eller senere i livet. Men i tilfælde af aldring, hvad palliativ pleje kan gøre, hvilket er, hvad den skal være god til, er at give den komplette pleje samt det miljø, hvor de gamle kan re-erfaring liv inden for det begrænsede eller, hvad vi kunne kalde den endelige dimension af levende, er de blevet begavet with.It synes ironisk, at de unge har energien endnu mangler visdom til at nyde livet til randen hwile den gamle have visdom, men ikke energi til at re-erfaring liv. Ikke desto mindre er gamle, med lidt hjælp fra moderne medicin, er på randen af overgår unge. Og med den stigende befolkning i alderen i næsten alle samfund i dag, er vi tvunget til at se på disse spørgsmål og deres fremtidige konsekvenser som Atul Gawande har gjort og at udlede indsigt, så vi kan anvende de erfaringer i vores eget liv og i livet af dem, vi holder af.
Leave a Reply
Du skal være logget ind for at skrive en kommentar.